ANALISIS SALIDA DE CAMPO

Como primera impresión La Iglesia Avivamiento (Centro Mundial) ministrado por Ricardo- María Patricia Rodríguez, es de gran auge, ya que poseen un sistema; en el cual su posición religiosa significa gran importancia para una cierta cantidad de personas, la entrada en la iglesia en el primer culto es espaciosa sin ninguna dificultad, en el segundo es todo lo contrario.

Así mismo poseen un organización, la cual se maneja por zonas, niveles, ministerios, por lo tanto hay personas con brazaletes marcados: avivamiento que tiene como función, acomodar, guiar a las personas y recoger “ofrendas”; en el otro, personas que dirigen seguridad manteniendo la iglesia en control, además esta función la acompaña las cámaras o monitores guiados por equipos de seguridad tomando como medidas necesarias ejemplo: la prohibición de tomar fotos sin tener un previo conocimiento del pastor de la iglesia.

Esta organización religiosa utiliza los medios de comunicación masiva para transmitir su mensaje, esto se evidencia en la utilización de video Bean, canal cerrado de televisión. En el pulpito-escenario se presenta un excelente montaje de luces, sonido, cámaras las cuales tiene como función acompañar la alabanza, predicación el escenario se reparte entre ministerio de alabanza(al lado derecho), ministerio de danza(al lado izquierdo) y en el centro los predicadores.

La primera fila de sillas que rodea el escenario son preferenciales ya que sola las pueden ocupar los pastores y líderes principales, además las iglesia posee un gran capacidad para recibir gran numero de seguidores, además manejan una ambientación, la cual se expresaría como una simulación a una fabrica, esto se traduce en la manera de ubicar en cada extremo de la iglesia tanques pintados con palabras como, pecado, pereza, indecisión, aran, ubicados como zona de desechos otros como zona de descontaminación y zona de avivamiento entre otros, poseen capacidad para apartar una zona de niños e discapacitados

Al empezar la alabanza se recoge la ofrenda, terminando esta se anuncia el traslado de los niños al segundo piso donde esta ubicada el ministerio de predicación para niños(escuela dominical) donde se maneja un enseñanza básica e interactiva de la vida de Jesús y sus creyentes.

También como transmite al publico la creencia de Dios por medio de la representación hacia la juventud a través de su hijo, al empezar la predica sube al pulpito el pastor Ricardo inmediatamente surge una emoción incontrolable por los creyentes expresado con euforia. También manejan banderas las cuales son de colores indicando valores cualidades de un creyente o de un seguidor, de países. Se analizan los capítulos de la biblia (Génesis 11.30-31 Y Génesis 12.1-6) en el mensaje el pastor maneja consecutivamente la palabra aleluya y los creyentes amén (así sea) el pastor indica el presente como tiempo de sobreabundancia, indica la obediencia como acceso a las promesas de Dios como la desobediencia lleva al castigo determina este año como de “conquista” identifica la fe como una actitud religiosa.

Define las decisiones mesopotámicas como faltante en creyentes, espíritu de Dios como palabra para liberar, clasifica avivamiento como multitud comunica la necesidad de quitarse del paradigma para poder ser bendecido, afirma que a Dios no le gustan las cosas pequeñas, se termina la predica con oración de sanación y repentinamente aparecen testimonios de sanación justificados, avalados por médicos. Asimismo pasan a recoger ofrenda.

Su capacidad para controlar esta sanidad es basada en el conocimiento del espíritu santo. Su excelente organización evidencia una total contribución a su templo

ANALISIS TIGRESA DEL NORTE

SEGUN LOS CONCEPTOS:

COMUNICACION POPULAR:

EL MENSAJE QUE POSEE EL VIDEO MARCA LA POSICION-LENGUAJE POPULAR EL CUAL SE MANIFIESTA POR EJEMPLO "DOMINA EL ORGULLO NO SEAS EGOISTA, SE AMIGABLE, SI SABES DAR AMOR TENDRAS UN NUEVO AMANECER, "TRABAJA FLOJO TRABAJA".
EN SU FORMA DE EXPRESARSE REFLEJA LA VIDA SOCIO-CULTURAL EN QUE SE DESARROLLA.
TANTO EN LAS IMAGENES Y CONTENIDO DE SUS CANCIONES SE EVIDENCIA LA REALIDAD DE LA VIDA POPULAR DE SU ENTORNO

EDUCACION INFORMAL:

EXPRESA SU PENSAMIENTO COMO HACIENDOLE CONTRIBUCION A LA SOCIEDAD
A PESAR DE TODO ELLA PERSISTE EN LA REALIZACION DE SUS SUEÑOS SIN IMPORTAR LO OBSTACULOS QUE SE PRESENTEN
DA UN CLARO MENSAJE QUE DESDE SUS ORIGENES:SELVA MANEJA UNA IMAGEN MUSICAL
SE EVIDENCIA LA FALTA DE EDUCACION FORMAL DE ACUERDO A SU CONTEXTO SOCIAL

HORIZONTE CULTURAL:

PROVIENE DE UNA CULTURA POCO CULTIVADA AL ENTORNO EDUCATIVO
COMO SU PROPIA INTERPRETACION CULTURAL DE SU VIVIR LO MANEJA CON UNA RELACION EQUIVOCA DE SU REALIDAD
EN EL TRANSCURSO DE LA ENTREVISTA SE VIO CONFRONTADA CON LA INSEGURIDAD DE NO ARGUMENTAR SU PENSAR EN EL VIDEO
SU RELACION CON EL ENTORNO NATURAL DA CONEXION CON LA VIDA INDIGENA

INTERVENCION DE LA REALIDAD:

UN GRAN ENTE DE RECONOCER LA REALIDAD EN ESTA ENTREVISTA FUE JAIME BAYLY
ADEMAS SE CONTRADICE EN RELACION CON SU VESTUARIO SU SIGNIFICADO , LA REALIZACION DEL VIDEO (Por qué se llama tigresa y va vestida de leopardo? ,¿Por qué se llama de oriente cuando está en occidente?)
COMO EL MEDIO PERIODISTICO MANEJA DOS CARAS DE LA TRIGRESA
COMO SU PAIS REACCIONA DE MANERA NEGATIVA A SU DISCO

CULTURA MEDIATICA:

NO POSEE EL APOYO DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACION PARA LA PUBLICIDAD DE SU DISCO
SU PAIS (PERU) NO POSEE UNA AUTENTICA REPRESENTACION DE SU CULTURA, EVIDENCIADA POR EL APOYO DE OTRAS NACIONES
LA PERSISTENCIA EN COMUNICAR SU IDEOLOGIA SIN RECONOCER QUE ESTÁ FUERA DE LA REALIDAD ESTABLECIDA POR OTROS.

COMUNICACION EDUCATIVA PARA LA LIBERACION

EL VIDEO PERMITE ESTABLECER EL MANEJO DE LA COMUNICACION PARA EXPRESAR UNA IDEOLOGIA PENSADA COMO UN FACTOR EDUCATIVO POSIBILITANDO UNA LIBRE APLICACION DE LA CULTURA
COMO SIN RESTRICCION ALGUNA SE PUBLICA EL VIDEO SIN PREDETERMINAR LO QUE COMUNICA PARA EL LIBRE DESARROLLO EDUCATIVO DEL SER;
CON CARENCIA DE PERCIBIR LO BUENO Y LO MALO DEL MISMO
LA ENTREVISTA REALIZADA POR JAIME BAYLY COMUNICA LA FACETA DE EXPRESAR UN PENSAR LIBRE SIN LLEGAR A ARGUMENTAR UN CONTEXTO EDUCATIVO

VIGOTSKY

Su teoría se basa en el conocimiento-aprendizaje socio cultural de cada individuo de si mismo en el medio en el cual se desarrolla.

Este teórico considera el aprendizaje como un mecanismo fundamental del desarrollo. Su opinión la mejor enseñanza es la vida por el desarrollo.

El ser humano ya tiene consigo un código genético o también entendido como línea natural del desarrollo, llamado código cerrado lo cual esta función de aprendizaje; en el medio ambiente.

Vigotsky fundo la teoría socio cultural en psicología.

Indica la participación infantil en actividades culturales, bajo la compañía de compañeros más capaces.

Interiorización de instrumentos para el desarrollo del pensamiento por si solo. Interacción social zona de desarrollo próximo a partir de la guía de un adulto llamada también andamiaje

Según vigotsky el niño se desarrolla: primero socialmente y después individualmente
Cabe destacar que dentro del desarrollo del niño es fundamental tener en cuenta el contexto y la época

El niño aprende a partir de su contexto, luego hacen una interiorización de su aprendizaje social. Estudia cuatro niveles: desarrollo entre ontogenetico, filogenético y el desarrollo socio cultural, con las constantes: tecnologías además en las normas y valores.

También el desarrollo micro genético: el que lleva el individuo en el contexto específico donde llega a la resolución de problemas.
Estudia problemas construidos sobre la base genética y socio cultural. En este nivel de funciones del individuo y el mundo social se interrelaciona. Teniendo en cuenta que cada uno de ellos sigue su curso y produce transformaciones en los marcos temporales.

Escribió sobre la mediación social el aprendizaje y la función de la conciencia.
Aplica el concepto de andamiaje educativo, que se refiere en el proceso o controlar los elementos de la tarea, que están lejos de las capacidades del estudiante de manera a que puede concentrarse en dominar en los que se pueden captar con rapidez. Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción pues, al igual de estos tienen cinco funciones esenciales: brindar apoyo servir como herramienta, ampliar el alcance del sujeto que de otro modo seria imposible y usarse selectivamente necesaria.

La cognición situada: es de la conducción social del aprendiz que se desenvuelve al lado de los expertos en las actividades laborales. Los aprendices se mueven en una zona de aprendizaje próximo (ZDP) puesto que a menudo se ocupan de tareas que rebasan sus capacidades.

Vigotsky rechaza en su totalidad los enfoques que reducen la psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o de asociaciones entre símbolos y respuestas.

Existen rasgos especialmente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la psicología.

El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro si no que se construyen por medio de operaciones y habilidades construye por medio cognoscitivas, que se inducen en la interacción social.

Vigotsky señala que el desarrollo interactuar del individuo no pueden entenderse como independiente del medio social en el que se surja como persona